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Gentillesse

Le Prophète recommande aux croyants d'être doux, d'agir avec tendresse et miséricorde, bienfaisance, sourire, modestie et pardon, et ne pas répondre au mal par le mal sources? Elle ne pouvait exister à l'époque qu'entre deux personnes du même sexe, du fait de l'inégalité entre les sexes.

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En tant qu'il exprime un sentiment fort et positif, on l'oppose communément à la haine , voire à l'indifférence, la neutralité ou l' apathie.

En tant que sentiment, plus spirituel que physique, on l'oppose souvent au sexe ou au désir sexuel. En tant que relation privilégiée et de nature romantique avec une personne, on le distingue souvent de l' amitié , bien que l'amitié puisse être définie comme une forme d'amour, et que certaines définitions de l'amour s'appliquent à une proche amitié [ 1 ].

L'amour désigne un fort attachement affectif à quelqu'un ou à quelque chose. Lorsque l'amour d'un objet devient exclusif, voire excessif ou pervers , on parle de fétichisme ou d' idolâtrie.

L'amour entre les personnes, quant à lui, est un sentiment généralement plus intense qu'un simple sentiment amical ou affectueux. Ainsi, l'amour entre les membres d'une même famille n'est pas le même qu'entre des amis ou au sein d'un couple d'amoureux. Ces pratiques et ces gestes sont en partie culturels et peuvent faire l'objet — tout comme l'étude des interdits liés à l'amour — d'une approche anthropologique ou sociologique. Outre les différences culturelles dans les pratiques liées à l'amour, les idées et les représentations sur l'amour ont également beaucoup changé selon les époques.

L' amour platonique , l' amour courtois et l' amour romantique sont ainsi des conceptions distinctes et apparues à des époques précises de l' Histoire. Il existe aussi un certain nombre de désordres psychiques liés à l'amour, et étudiés par la psychologie , comme l' érotomanie ou le narcissisme. Certaines formes d'amour sont par ailleurs perçues comme des perversions ou des déviances voir paraphilie , telles que la pédophilie attirance sexuelle pour les enfants et la zoophilie attirance sexuelle pour les animaux.

De telles amours peuvent être étudiées aussi bien par la psychologie que par les sciences humaines et sociales. À cause de la nature complexe et difficile à saisir de l'amour, les discours sur l'amour se réduisent souvent à des clichés , que l'on retrouve dans un certain nombre de dictons sur l'amour, depuis la phrase du poète Virgile: Le philosophe Leibniz en donnait cette définition: Dans l'Histoire, la philosophie et la religion ainsi que la théologie qui lui est liée ont beaucoup médité sur le phénomène amoureux, source constante d'inspiration pour les arts plastiques , littéraires et musicaux.

La psychologie , au siècle dernier, a renouvelé les réflexions sur le sujet. Ces dernières années, des sciences telles que la biologie , la neurologie et les neurosciences , mais aussi la zoologie et l' anthropologie , ont amélioré notre compréhension de la nature et de la fonction de l'amour.

On le note dès les Serments de Strasbourg dans une forme romane dans la locution Pro deo amur pour l'amour de dieu [ 3 ]. Le terme amour recouvre quatre sentiments distincts de la Grèce antique: La philia se rapproche de l'amitié telle qu'on l'entend aujourd'hui, c'est une forte estime réciproque entre deux personnes de statuts sociaux proches.

Elle ne pouvait exister à l'époque qu'entre deux personnes du même sexe, du fait de l'inégalité entre les sexes. C'est une extension de l' amitié. L' éros désigne l'attirance sexuelle, le désir. Il se caractérise par sa spontanéité, ce n'est pas un acte réfléchi ou une forme de politesse mais une réelle empathie pour les autres qu'ils soient inconnus ou intimes. Dans la tradition chrétienne des pères de l'Église , ce mot est assimilé au concept de charité , bien que celui-ci soit plus proche d'une relation matérielle établie avec des personnes en souffrance.

D'après la revue Planète , les relations amoureuses aux États-Unis , selon leur type, s'exprimaient dans les années par trois mots: Les réflexions philosophiques se développent sur des vécus différents. Citons l'amour reçu des parents, l'amitié, la passion amoureuse. La passion amoureuse se vit d'abord comme une aliénation, elle nait de l'émotion, vise la possession. Elle peut se prolonger dans un engagement de volonté, comme don de soi dans la fidélité. Certains philosophes ont développé le concept d'amour comme fusion.

Empédocle imaginait l'amour et la haine comme les deux forces originaires de l'être. L'amour, pour lui, est le contraire de la haine qui sépare. L'idée d'unité, voire de fusion, sous-tend sa notion d'amour. Dans la même veine, Aristophane , dans le Banquet de Platon , imagine l'amour comme une aspiration à l'unité originelle. Étendu à sa dimension cosmique, l'amour ne semble plus qu'un leurre pour nous faire participer à la dynamique cosmique.

Arthur Schopenhauer , inspiré par le bouddhisme , en arrive ainsi à un pessimisme métaphysique: Schopenhauer avance que l'amour n'est qu'une illusion du Vouloir-Vivre l'essence de toute chose selon lui qui est défini comme le désir inconditionnel d'une espèce de subsister et de se perpétuer elle-même à travers la reproduction. Socrate va au-delà du concept d'amour-fusion.

Il comprend l'amour comme étant l'enfant de Pénia, le dénuement, et Poros, la ressource. Aimer, c'est désirer ce qu'on n'a pas. L'amour, à la différence du besoin, est une insatisfaction radicale: L'amour cherche la contemplation de la beauté, et ultimement de la beauté absolue. Cet amour est aussi riche en ressources - enfant de Poros -, donc fécond, non dans la possession, mais dans la créativité, car né de la différence entre le même et l'autre, il est source d'imprévisible nouveauté.

Aristote conceptualise la différence entre eros et philia , mettant en valeur cette dernière. La philia idéale est celle où on s'unit non par intérêt ou plaisir, mais comme recherche du bien de l'autre sans rien attendre en retour. La joie de ces 'amis' vient de l'amitié elle-même. Aristote introduit dans l'idée d'amour l'idée d'opposition entre amour de soi et amour de l'autre. Pour répondre à cette question: Nous voyons également que celui qui aime s'efforce nécessairement de se rendre présent et de conserver la chose qu'il aime [ 6 ].

Sur le déplacement de l'interrogation sur l' agapé grec vers la littérature, nous renvoyons à Derrida. Emmanuel Levinas a développé le thème de l'altérité notamment dans: Le Temps et l'autre , Totalité et Infini. Il porta l'éthique au rang de philosophie première, réel bouleversement dans le rationalisme occidental. Plaisir de la séduction, de l'érotisme et des divertissements sexuels mêlé de pacifisme. Sur le plan psychique, la psychanalyse considère que les premières relations parents - enfants sont déterminantes dans l' esprit d'une personne et de sa perception de l'amour.

Les relations mère - fils ou père - fille , notamment, sont particulièrement marquantes. Les relations parents-enfants sont généralement déséquilibrées: Il est dit dans ce cas que l'amour de l'enfant est captatif et celui des parents oblatif.

En grandissant l'enfant apprend à rééquilibrer ces relations. Cet apprentissage peut échouer à tel ou tel moment, et l'adulte en garder un manque de maturité s'il n'en prend pas conscience et une perception de l'amour plus ou moins blessée. Les relations de ses parents entre eux seraient aussi importantes dans la construction de cette idée de l'amour. L'amour peut être perçu essentiellement comme la quête d'un manque, lorsque la notion oblative ne s'est pas développée.

L'amour apporté à un individu ou un objet naîtrait par ce qu'il apporte à un individu ou qu'il serait susceptible de lui apporter. Mais cette attitude, apparemment généreuse, sous-tendrait en fait un désir caché chez certains parents d'être accompagné vers la vieillesse. Quelques tentatives ont cependant eu lieu: Le protocole est ensuite réutilisé par de nombreux chercheurs dans les décennies suivantes [ 9 ] , [ 10 ].

D'autres échelles sont ensuite élaborées: En , les universitaires Roy F. Baumeister et Ellen Bratslavsky exposent une théorie selon laquelle l'amour est la dérivée première de l' intimité mesurée dans le temps, ce qui signifie que si le sentiment amoureux est peu intense lorsque l'intimité est stable qu'elle soit forte ou faible , il va en se renforçant dès que l'intimité va croissant [ 11 ] , [ 12 ].

Zoologiquement , la vie et le comportement sexuels des êtres humains présentent de nombreux points communs avec ceux des primates , et plus généralement avec l'ensemble des mammifères. L'observation de l'espèce la plus proche de l' Homo sapiens , le chimpanzé nain du Congo ou bonobo Pan paniscus , ainsi que celle des autres grands singes , suggère que l'amour chez l'homme ne serait qu'une forme culturellement complexifiée d'un phénomène existant déjà chez ces animaux.

Physiologiquement, le coït tel qu'il est observé chez l' Homo sapiens ne diffère guère de l'accouplement chez les grands singes. En revanche, la séquence amoureuse, des premières approches, de la séduction jusqu'à l'accouplement, semble avoir évolué parallèlement à l' hypertrophie du cortex cérébral dont a été dotée notre espèce au cours de son évolution récente.

Les aptitudes à l'idéation, l'imagination, l'anticipation et à la stratégie qui en résultent ont complexifié le processus à l'extrême. L'attachement durable, la formation de couples relativement stables s'observe également chez ces animaux, mais sans atteindre la diversité des comportements individuels, la durée et le rôle fondamental de l'imaginaire constatés dans la vie amoureuse humaine.

Un autre facteur qui distingue l'humain des singes, avec d'énormes conséquences, est la disponibilité quasi constante de la femelle humaine à l'accouplement, ce qui n'existe pas chez les autres mammifères.

Les zoologues se sont en outre intéressés à l'avantage concurrentiel, du point de vue de l'espèce, que donne l'amour tel qu'il se manifeste chez les êtres humains. Il apparaîtrait comme nécessaire à la sécurisation du couple durant la période d'extrême vulnérabilité des jeunes, elle-même suivie de la phase de développement de l'intelligence d'un adulte, moments qui, rapportés à leurs équivalents chez les espèces proches, sont extrêmement longs.

En outre, les comportements sexuels se manifestent de manière extrêmement variable chez les animaux [ 14 ]. D'un point de vue évolutif, la grande variété des comportements amoureux influencerait la diversité des espèces. Ces états psychiques intenses provoqués par les passions amoureuses sont à l'origine, non seulement d'accomplissements remarquables dans les arts , la poésie et la littérature , mais également de bouleversements individuels tentatives de suicide , crimes passionnels … ou sociaux selon la légende, la guerre de Troie fut provoqué par l'enlèvement d'Hélène par le prince Pâris, subjugué par sa beauté extraordinaire.

Quant à l'amour maternel, chez les animaux, une intervention dans un processus naturel comme l'accouchement perturbe l'attachement de la femelle envers son petit.

Dans son dernier ouvrage, Le Premier Amour Plon, , les enfants sont de grands passionnés et savent très tôt ce qu' aimer veut dire, on aime à trois ans comme on aimera toute sa vie , explique le psychosociologue Francesco Alberoni [ 23 ].

Jean-Pol Tassin, neurobiologiste au Collège de France, indique que les histoires d'amour sont des éléments émotionnels dans le processus cérébral qui sont un prolongement du lien maternel.

La famille est un lieu riche en relations amoureuses: L'importance de l'affection des membres d'une même famille entre eux est illustrée par l'émotion vécue dans les grands évènements tels qu'une naissance, un mariage , un succès, une épreuve, un accident, un décès.

L'amour ne diffère pas fondamentalement dans les diverses cultures humaines, les parades de séduction restant à la base les mêmes en Afrique , en Orient , en Europe ou en Amérique du Nord [réf. C'est plutôt l'attitude à l'égard du désir féminin, dont la répression est fréquente dans beaucoup de sociétés voir aussi Comportement et langage , qui change de forme extérieure.

Il semble qu'un abandon de soi permet la délivrance ou l'expression d'un aboutissement à autrui. Le comportement sexuel varie fort peu suivant les diverses sociétés humaines. Les modes de séduction, de contacts, les parades et les expressions faciales ne présentent que des différences mineures et très extérieures.

Les films indiens sont depuis longtemps projetés dans tous les cinémas du Moyen-Orient et du monde arabe, tandis que le cinéma occidental a depuis longtemps fait la conquête du Japon et de la zone d'influence chinoise. Néanmoins, certains détails comportementaux sont culturellement acquis. Le baiser avec la langue, par exemple, qui semble naturel en Occident, en Chine, dans le monde arabe, en Inde, était probablement inconnu en Afrique subsaharienne avant l'arrivée des Européens [réf.

Dans Ma vie secrète , un anonyme licencieux de l'époque victorienne rapporte qu'il a dû enseigner cette pratique, qui n'allait pas de soi.

Il s'agirait donc d'un trait culturel, mineur, mais réel. L'éthnolinguistique, l'anthropologie linguistique et les études en traduction mettent en question la démarche anthropologique qui consiste à analyser le rapport entre les êtres humains et l'amour dans diverses langues-cultures.

L'éthnolinguistique de Underhill montre par exemple que l'amour est représenté en termes métaphoriques, et que les cadres et les configurations métaphoriques diffèrent en anglais, français et tchèque.

Mais si on va au-delà de la langue et on entre dans le discours, on ne peut maintenir le modèle d'un individu qui incarne sa culture et sa langue. On constate que les individus adoptent, adaptent et résistent les cadres culturels qu'ils trouvent dans la langue. L'amour se négocie en langage. L'humour ne cesse d'innover à partir de paradigmes traditionnels. La vulgarité aussi voir Underhill L' homosexualité est un comportement attesté depuis la plus haute Antiquité et fort bien documenté.

D'un point de vue psychologique , l'amour entre homosexuels ne diffère pas significativement de l'amour hétérosexuel. Internet a modifié quelque peu les relations amoureuses dans le monde en facilitant les contacts à distance. De nombreux couples issus de continents différents se sont formés grâce à ce nouveau média. Paradoxalement, l'acte le plus naturel du monde la reproduction tout comme certaines fonctions corporelles la défécation sont accompagnés chez les êtres humains d'interdits sociaux visibles au niveau du langage et du comportement.

Il existe dans toutes les sociétés humaines des tabous relatifs à ces fonctions. Par exemple l'homme est la seule créature [réf. Tout est gratuit et en illimité! Discussions entre ados Messagerie privée, chat instantané, forum Rencontre à proximité Rencontre des ados proches de chez toi. Site pour les ados de 13 à 25 ans Ici tu peux rencontrer des nouveaux ados, parcourir les nombreux profils d'ados célibataires et faire de nouvelles rencontres autour de chez toi.

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