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Wahhabisme

Vous êtes divorcées, vous essayez de trouver le coin discret suprême pour rencontrer la personne qu'il vous faut? Prise de la Grande Mosquée de La Mecque.

Site officiel de l'office de tourisme de la communauté de communes « Entre Loire et Allier »

Bienvenue au pays des lacs et volcans d'Ardèche !

La possibilité aux bénéficiaires du testament de renoncer à la succession ou aux legs qui leur est consenti. La conséquence de cette renonciation est que la part du renonçant va bénéficier aux autres héritiers. Le testament ne sera exécuté que lorsque les dettes du défunt seront réglées. Le testament musulman peut être modifié selon la volonté du testateur; il peut librement et à tout moment revenir sur sa décision sans aucun formalisme.

La loi égyptienne du 24 juin sur le testament innove en effet en empruntant à l'école zahirite , disparue et rejetée par l'ensemble des rites sunnites [ 1 ]: L'Egypte fut suivie en Syrie Code du statut personnel de , en Tunisie Code du statut personnel de , au Maroc Moudawana de et de , en Algérie Code de la famille de et en Mauritanie Code du statut personnel de [ 1 ].

En contrepartie de cela, il incombe au mari d'assurer les dépenses, l'habillement et le logement de la femme, ainsi que de payer la dot qui est souvent élevée [ 3 ]. Lorsque les héritiers ont un lien parental similaire avec le défunt et se trouvent dans la même génération héritière comme les enfants directs du défunts, la charge financière sera déterminante des parts successorales.

A lien de parenté équivalent, Le Coran généralise la primauté de l'homme sur la femme. Il est aussi à rappeler qu'en droit successoral musulman il n'existe pas de charges fiscales ou d' impôt sur les successions. Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Cet article ne cite pas suffisamment ses sources juin Droit des successions Droit musulman Droit des femmes.

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La plupart de ce qui est présenté semble intéressant. Je suis ravie que notre site vous plaise! Les adeptes partagent la croyance des autres islamistes tels que les Frères musulmans , en la tutelle du religieux sur le politique et le gouvernement, et l'importance du prosélytisme dawa non seulement envers les non-musulmans, mais également envers les musulmans qui seraient dans l'erreur.

Toutefois, les prédicateurs wahhabites étant conservateurs, ils ne jouent pas avec des concepts révolutionnaires tels que la justice sociale , l' anticolonialisme , ou l' égalité économique portés par certains islamistes [ ]. Selon Ali Aouattah, ce courant est fondamentaliste [ ]. Elles ne peuvent rien entreprendre sans son autorisation, que ce soit travailler, voyager, se marier ou même se faire ausculter par un médecin exclusivement femme [ ].

Jusqu'à récemment, les femmes étaient privées du droit de conduire [ ] , [ ] , les docteurs wahhabites avançant des arguments théologiques tels que: La ségrégation est très stricte et la plupart des maisons, banques ou universités ont une entrée pour les hommes et une entrée pour les femmes. Il n'est pas seulement prescrit un habillement modeste, mais le type de vêtements qui devrait être porté, en particulier par les femmes une abaya noire, qui couvre tout le corps, sauf les yeux et les mains , est spécifié.

Un grand nombre de pratiques ont été rapportées comme interdites par les fonctionnaires saoudiens, les prédicateurs wahhabites ou la Muttawa. Les pratiques musulmanes ordinaires que les wahhabites croient comme étant contraires à l'islam incluent entre autres le fait d'écouter de la musique faisant l'éloge de Mahomet , de prier Dieu tout en visitant les tombes y compris la tombe de Mahomet , de célébrer le Mawlid anniversaire du Prophète [ ] , de recourir à l'ornementation que ce soit à l'extérieur ou à l'intérieur des mosquées [ ].

L' onirologie science de l'interprétation des rêves est découragée par les wahhabites [ ] , [ ]. La doctrine wahhabite encense la culture islamique Thaqafah Islamiyyah et l'importance d'éviter les pratiques culturelles non islamiques et l'amitié avec les non-musulmans, peu importe de savoir si ceux-ci peuvent apparaître innocents [ ] , [ ] , au motif que la Sunna interdit l'imitation des non-musulmans [ ].

Les pratiques étrangères parfois punies et parfois tout simplement condamnées par des prédicateurs wahhabites comme non islamiques, comprennent le fait de célébrer des jours étrangers tels que la Saint-Valentin [ ] ou la fête des mères [ ] , [ ] , de se raser, de se tailler ou de désépaissir la barbe [ ] , d'offrir des fleurs [ ] , de se lever debout en l'honneur de quelqu'un, de célébrer des anniversaires y compris celui du Prophète , de détenir ou de caresser les chiens [ ].

Les docteurs wahhabites ont mis en garde contre le fait de prendre des non-musulmans pour amis, de leur sourire ou de leur souhaiter de bons congés [ ]. Plusieurs théologiens wahhabites ont déclaré le football haram illégal pour toutes sortes de raisons et notamment le fait que c'est une pratique étrangère, non musulmane, révélant les corps en mouvement et sollicitant l'utilisation d'une langue étrangère, non-musulmane, au cours des matches [ ] , [ ].

En dépit de ce rigorisme apparent, les docteurs wahhabites se sont toujours conformés aux desiderata des rois d'Arabie saoudite dans leurs consultations juridiques fatwas statuant sur ce qui est haram illégal. Dans le droit fil des coutumes locales najdies , les cinémas et la conduite de véhicules terrestres à moteur par les femmes sont interdits, sauf à l' ARAMCO , dont les salariés, à l'est de l'Arabie, fournissent la quasi-totalité des ressources gouvernementales.

Outre la multiplication des exceptions, des règles plus générales sur ce qui est halal légal ont radicalement changé au fil du temps. Après des débats vigoureux, les docteurs wahhabites ont dû se résoudre à accepter l'usage du papier-monnaie en , l'abolition de l' esclavage en , la scolarisation des femmes en et l'usage de la télévision en [ ].

La musique, dont le son, fut un temps, aurait pu conduire à l'exécution sommaire, est maintenant couramment écoutée sur les ondes radios saoudiennes [ ]. Les minarets pour les mosquées et l'usage de marques funéraires, qui étaient autrefois prohibées, sont désormais autorisés. La flagellation de l'absent à la prière collective, n'est plus appliquée [ ]. Le grand imam saoudien, de son côté, a déclaré le football hala l légal [ ]. Le nettoyage culturel a heurté de nombreux musulmans opposés à la destruction de zaouïas , mausolées, et autres bâtiments et artefacts musulmans et non-musulmans [ ] , [ ] , [ ].

La plupart des musulmans non-wahhabites sunnites ou chiites sont en effet attachés aux lieux et aux mausolées associés à l'islam ancien [ ]. Les lieux saints du Hedjaz sont restés longtemps des lieux de pèlerinage en particulier la tombe du prophète Mahomet.

La visite de sites archéologiques, religieux ou historiques, est formellement proscrite. Elle est assimilée à de l'idolâtrie par le culte wahhabite.

Les villes saintes de La Mecque et de Médine ont subi la destruction d'une grande partie de leur patrimoine historique et archéologique [ ]. Parmi les pratiques que le wahhabisme interdit, il y a le tawassoul par les vivants , qui consiste à demander l'intercession d'un prophète ou d'un saint pour se rapprocher davantage de Dieu.

De ce fait, le wahhabisme prône la destruction de tout lieu historique, même islamique [ ]. Ironiquement, en dépit du fait que les Wahhabites ont détruit de nombreux sites historiques, islamiques ou non, associés aux premiers musulmans, à la famille de Mahomet , à ses compagnons , et outre leur stricte prohibition de les visiter incluant même les mosquées , les Saoudiens ont rénové le tombeau de Mohammed ben Abdelwahhab , tournant son lieu de naissance en une attraction touristique majeure et en un important lieu de visitation à l'intérieur des frontières modernes du royaume [ ].

Depuis sa naissance et jusqu'à l'époque contemporaine, le wahhabisme alimente le feu roulant des critiques et controverses de tout ordre. Dans un premier temps, ce terme a été accepté par l'institution religieuse saoudienne elle-même [réf. En effet, les Saoudiens, opposés à tout intermédiaire avec Dieu - y compris le prophète Mahomet - rejettent ce terme qu'ils considèrent comme péjoratif dans la mesure où il sous-entend que ce serait une voie particulière minhaj en arabe.

Cette position est relayée à l'international par le ministre saoudien des Affaires étrangères, Adel al-Joubeir [ 13 ]. Ainsi, il est incontestable que les notions de salafisme et de wahhabisme sont étroitement liées et que pour cette raison on a souvent tendance à les confondre [ ] , [ ] , [ ].

Cependant si le salafisme est un terme général qui désigne un ensemble varié de courants fondamentalistes sunnites salafisme cheikhiste, salafisme djihadiste… , le wahhabisme peut être considéré comme l'un de ces courants particuliers, celui fondé par Mohammed ben Abdelwahhab et surtout présent dans la péninsule Arabique. En effet, il s'agit selon lui d'une doctrine islamique qui s'appuie sur l'alliance historique entre le pouvoir politique et financier, le sabre, représenté par Ibn Saoud et l'autorité religieuse, le goupillon, représentée par Mouhammad ibn Abd al-Wahhab et cette doctrine continue à exister depuis cette alliance jusqu'à nos jours par le financement de plusieurs chaines religieuses et la formation de plusieurs imams [ ].

Pour lui, le wahhabisme saoudien est donc un danger qui menace l'islam, les musulmans ainsi que l'humanité entière [ ]. En matière de credo , le wahhabisme s'est étroitement aligné sur l'école théologique atharite [ ] , [ ]. La théologie atharite se caractérise par la dépendance à la signification externe ou apparente zahir du Coran et du Hadith, et à l'opposition à l'argumentation rationnelle en matière de croyance telle qu'elle est favorisée dans les écoles théologiques asharite et maturidite [ ] , [ ].

Cependant, les wahhabites divergent sur certains points théologiques d'autres mouvements atharites [ ]. Cela inclut une tendance zélée à l'excommunication takfir , qui ressemble à celle des kharijites [ ] , [ ]. Compte tenu de leur lecture littéraliste du Coran et du Hadith, les wahhabites sont régulièrement accusés par les autres musulmans d'avoir une conception anthropomorphique de Dieu Allah en arabe , équivalente à du polythéisme shirk en arabe à l'unanimité des sunnites.

En ce qui concerne l'interprétation correcte des Attributs de Dieu comme décrit dans le Coran en Et Ibnou 'Outhaymîn affirma: La nature même du wahhabisme saoudien a fait débat, les sunnites ayant longtemps polémiqué pour savoir s'il s'agissait réellement d'une branche de l'islam sunnite hanbalite [ ] , [ 37 ] , [ ] , [ 34 ] , [ ].

Selon Jarman, la doctrine wahhabite ne cadre pas avec les enseignements traditionnels de l'école hanbalite: Pour Lamchchi, cette école prône notamment une pratique religieuse purement ritualiste [ ] , fondée sur un taqlid et un ijtihad orienté et laissant au second plan certains aspects du fiqh actuel [ ]. Selon Ibrahim, le wahhabisme est en quelque sorte un objet théologique non-identifié [ ].

Le Livre de la prévention de l'égarement et de la répression de l'ignorance , et rédigée par le théologien hanbalite Souleyman ben Abdelwahhab qui n'est autre que son propre frère [ ]. Pour d'obscures raisons remontant à son fondateur, le wahhabisme saoudien se caractérise par un fort antagonisme envers le chiisme iranien.

Sur le plan intérieur, le Royaume wahhabite redoute l'instrumentalisation par l' Iran de la minorité chiite saoudienne de la province orientale du Hassa , outre celles des différents pays arabes. Revenant sur les attentats-suicides du 11 septembre , Sean Carter, avocat des familles des victimes, affirme que l' Arabie saoudite serait obligée de les indemniser puisque: Ils ont donc continué à soutenir al-Qaida, puis plus récemment dans l'appui économique et idéologique à l' État islamique Daesh.

En avril , Bob Graham a déclaré sur la chaîne de télévision Fox News qu'il aurait reçu un coup de fil de la Maison blanche l'informant de la décision du président américain de déclassifier les 28 pages litigieuses sous 60 jours [ ].

Pour la première fois, en mai , le Département du Trésor des États-Unis a dévoilé que le montant des bons du trésor détenus par l'Arabie saoudite s'élèveraient seulement à milliards de dollars , ce qui en ferait le treizième adjudicataire très loin derrière la Chine et le Japon [ ].

Par ailleurs, les sénateurs américains ont approuvé à l'unanimité la proposition de loi autorisant les victimes du 11 septembre à poursuivre l'Arabie saoudite [ ].

Dans le même sens, pour Pierre Conesa , ancien haut-fonctionnaire du ministère de la Défense ,. Depuis la révolution iranienne de , l'historien britannique Charles Allen estime, quant à lui, que les autorités saoudiennes ont consacré plus de 70 milliards de dollars à la diffusion de leur idéologie [ ].

Cela va des plus jeunes aux plus âgés, depuis les enfants dans les madrasas jusqu'aux bourses d'études doctorales [ ]. Selon Jarman, c'est la méconnaissance et la crédulité de nombreux jeunes musulmans sincères qui en font des proies faciles et leur cible privilégiée [ ].

Sur la base de documents internes, une étude de droit comparé entre l' État islamique et l' Arabie saoudite fait ressortir que les deux États appliquent quasiment les mêmes châtiments corporels pour tout une série de crimes [ ]. Historiquement, le wahhabisme est originaire de la région centrale du Nejd [ ].

Ses pratiques conservatrices sont fermement soutenues là-bas plus que dans tout autre région du royaume plus à l'est ou à l'ouest de celui-ci [ ] , [ ] , [ ]. Contrairement à l'Arabie saoudite, le Qatar a apporté des changements significatifs dans les années Des Qataris attribuent son interprétation différente de l'Islam à l'absence d'une classe cléricale indigène et à l'autonomie de la bureaucratie vis-à-vis de l'autorité des affaires religieuses, des dotations, du Grand Mufti , et au fait que les dirigeants qataris ne tirent pas leur légitimité d'une telle classe [ ] , [ ].

La Cité de l'Éducation a hébergé une série de prières et lectures religieuses dans le cadre du programme annuel du Ramadan durant un mois en Il existe d'autres allégations suggérant que le Qatar aurait renvoyé des professeurs en Amérique au motif qu'ils seraient juifs [ ] et que les étudiants fréquentant les universités américaines au Qatar seraient tenus de se vêtir de manière respectueuse au sens du wahhabisme [ ]. Instead of the Wahhabi label, they prefer either Salafi , one who follows the ways of the first Muslim ancestors salaf , or muwahhid , one who professes God's unity.

This was the origin of the pact between religious mission and political power that has endured for more than two and half centuries, a pact that has survived traumatic defeats and episodes of complete collapse.

Ibn Saud would protect and propagate the stern doctrines of the Wahhabi mission, which made the Koran the basis of government. In return, Abdul Wahhab would support the ruler, supplying him with 'glory and power. The reformer … replied that God might compensate the amir with booty and legitimate taxes greater than the taxes on harvests.

He and his followers believe that they had a religious obligation to spread the call in Arabic, da'wa for a restoration of pure monotheistic worship. This was done at the expense of the overlords of the Ottoman Empire. Eventually, the house of Al Saud met with defeat at the hands of the Ottoman and Egyptian armies, resulting in the burning of Diriyah.

Moreover links between Ibn Abdul Wahab and the house of Saud have been sealed with multiple marriages. It allowed him to declare holy war jihad , otherwise legally impossible, against other Muslims. There is no reason to acquiesce in this assumption of a monopoly, and because the movement in question was ultimately the work of one man, Muhammad b. Thus, the idolater who call upon a saint for help must repent, If he does so, his repentance is accepted. If not, he is to be killed.

Ibn Ghannam, Hussien, Tarikh najd. However, even this defensive jihad remained limited in scope, as fighting was permitted only against those who had either attacked or insulted his followers directly. After the conclusion of the pact of , Muhammad Ibn Sa'ud, who at the time ruled only the Najd village of Dir'iya, embarked on the conquest of neighboring settlements, destroying idols and obliging his new subjects to submit to Wahhabi Islam.

The Saudi emirate and the Wahahbi mission had been crushed once and for all. In turn, the Saudi realm could maintain its independence vis-a-vis Istanbul because of physical and technological factors: Its geographical isolation, its lack of valuable resources, the limits of nineteenth-century communications, transportation and military technologies made conquest and pacification too costly for both Cairo and Istanbul.

These outside powers decided to leave the Saudis alone so long as they did not revive the first amirate's impulse for expansion through jihad and refrained from attacking Hijaz, Iraq and Syria. By the s, generations of Najdi townsmen had lived in a Wahhabi milieu.

The strict monotheistic doctrine had been naturalized as the native religious culture. At the same time, he tempered Wahhabi zeal when he felt that it clashed with the demands of consolidating power in Hijaz and al-Hasa or the constraints of firmer international boundaries maintained by the era's dominant power in the region, Great Britain.

Simply put, political considerations trumped religious idealism. The same principle governed Ibn Saud's approach to adopting modern technology, building a rudimentary administrative framework and signing the oil concession with the Americans. When ibn Saud decided to curb the Ikhwan, he permitted the shiites to drive away Wahhabi preachers. The outcome of this approach was the preservation of a more relaxed atmosphere in Hijaz than in Najd. Standards would stiffen when Ibn Saud arrived for the pilgrimage with a retinue of Wahhabi ulama and then slacken with his departure.

In another sign of Ibn Saud's willingness to disregard Wahhabi sensibilities, he allowed Shiites to perform the pilgrimage. They openly practise religion or are compelled to reside among idolaters. The movement also shared with the Wahhabis that desire to revive the teachings of Ibn Taymiyya and a tendency to express intolerance toward other Muslims Ahl-i Hadith preachers compared Delhi's Muslims to idolaters. It is, then perhaps, not surprising that persons of salafi tendency … casting around in desperation for a hero, should have begun to view Ibn Sa'ud with favor and to express sympathy for Wahhabism.

Its constituent council, which met for the first time in December , was headed by the then chief mufti of Saudi Arabia, Muhammad b. Ibrahim Al al-Shaykh, a lineal descendant of Muhammad b. Abd al-Wahhab, and the presidency remains to this day vested in the Saudi chief mufti. Included among its eight other members were important representatives of the Salafi tendency: In accordance with statute, the head of the league's secretariat has always been a Saudi citizen, the first to occupy the post being Muhammad Surur al-Sabban.

These efforts bore fruit in Nigeria's Muslim northern region with the creation of a movement the Izala Society dedicated to wiping out ritual innovations. Essential texts for members of the Izala Society are Muhammad ibn Abd al-Wahhab's treatise of God's unity and commentaries by his grandsons.

No one could have foreseen that the Muslim Brothers would successfully spread their ideas in the kingdom and erode Wahhabism's hegemony. The largely illiterate nation had few qualified teachers, so the government dispatched emissaries abroad, mostly to Egypt and Jordan, to recruit teachers with substantive skills who also were devout Muslims. When Nasser, a nationalist strongman and sworn enemy of Saudi Arabia, turned on his country's conservative Muslim Brotherhood, King Faisal welcomed those religious conservatives into Saudi Arabia as scholars and teachers, reinforcing the fundamentalist hold on the young Ministry of Education, founded in under his predecessor and half-brother, King Saud.

But the rhetoric of the Brotherhood dealt in change-promoting concepts like social justice, anticolonialism, and the equal distribution of wealth.

Politically they were prepared to challenge the establishment in a style that was unthinkable to mainstream Wahhabis, who were reflexively deferential to their rulers, and enablers, the House of Saud. It was heady stuff for the young students of Jeddah, taking the Wahhabi values they had absorbed in childhood and giving them a radical, but still apparently safe, religious twist. They had learned of jihad at school as an instantly romantic concept—part of history.

Now they were hearing of its practical possibility today, and they could even make personal contact with jihad in the barrel-chested shape of Abdullah Azzam, who gave lectures in both Jeddah and Mecca in the early s.

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